Les traités de conscience d’Annaeus

Fils de Sénèque l’Ancien, le plus jeune Lucius est venu à Cordoue, en Espagne. Il a été informé dans l’approche d’un groupe d’âge précoce à Rome, dans lequel il flirterait avec la perte de vie aux mains d’environ trois empereurs tout au long de sa vie. Caligula aurait pu le posséder assassiné, mais a été dissuadé sur les raisons – inexactes – pour lesquelles Seneca allait de toute façon vivre une brève vie. Claudius l’a exilé et enfin, après avoir faussement obtenu la climatisation – prétendu avoir comploté vers Néron, qu’il avait enseigné comme un petit fils, Seneca avait pris son propre style de vie en l’an 65. Néanmoins, il avait une profession prospère en tant qu’avocat et a amassé votre propre fortune. Il a composé plusieurs pièces, qui peuvent être classées en quelques types principaux. Tout d’abord, il y a en fait ses essais sur le point de vue stoïcien, puis ces épîtres sermonnantes, et finalement ses prises de position, montrant généralement la violence physique graphique. Ses nombreux ont inclus les femmes troyennes, Œdipe, Médée, les Hercules en colère, les filles phéniciennes, Phaedra, Agamemnon et Thyestes. Seneca était en fait un philosophe stoïcien avec un penchant relativement pragmatique. Contrairement à un autre stoïcien qui aspirait généralement à des cibles élevées, peu ou pas du tout, Seneca a modéré son approche en utilisant une stratégie beaucoup plus utile. Comme pour un autre stoïcien, le cœur de son point de vue était la perception au sein d’une existence directe consacrée à la vertu et à la raison. Néanmoins, ses interprétations existantes, en particulier les 124 essais de ses épîtres, et aussi dans une certaine mesure ses essais, incluent le même ton, étant simplement des supplications généralement convaincantes par opposition aux expositions de philosophie spécialisée. Il essaie continuellement d’administrer des suggestions à son lecteur comme alternative pour transmettre la sagesse philosophique. On sait que Boethius a été consolé en regardant Sénèque même en prison. Un passage unique de Seneca à sa maman en deuil illustre sa mode de sermonisation: «Vous ne vous salissez jamais seul avec du maquillage, et vous ne portiez en aucun cas une tenue qui s’occupait de tout pendant qu’elle se produisait. Votre seul ornement, le genre d’attractivité que le temps ne ternit pas, peut être l’excellent honneur de la modestie. Pour que vous ne puissiez pas utiliser votre sexe pour justifier votre chagrin alors qu’avec votre vertu vous l’avez peut-être transcendé. Continuez à vous tenir à des kilomètres des larmes des femmes et des défauts. Son stoïcisme est teinté en utilisant un type de saveur basée sur la pseudo-foi mais reflète de manière importante une préoccupation pour les concepts honnêtes et éthiques au détriment de la métaphysique. Le stoïcisme de Sénèque est beaucoup moins un point de vue théorique que des stratégies de vie. Tout comme les épicuriens, les stoïciens croyaient qu’un être familier approprié sur la planète allait convertir nos vies. Contrairement aux épicuriens, les stoïciens n’ont pas poursuivi un mode de vie hédoniste. Au contraire, Sénèque insiste sur le fait que le seul excellent est la vertu. L’exécution du meilleur facteur est d’une importance critique, alors il faut montrer une perspective d’indifférence à tout ou à plusieurs. Chacun de nous, professe Sénèque, comprend un dieu en lui qui nous guide sur le chemin qui nous cherche par la Providence.